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細島みなと祭り
Hososhima minato matsuri


7月19日(金)20日(土)21日(日)の3日間にわたり2013年「細島みなと祭り」が開催されました。
参加された方、見物に来られた方、たくさんの人たちに楽しんでいただき今年も大盛況のうちに終わることができました。
良いお祭りが出来ましたことは、さまざまな場面で開催を支えていただいた皆様に感謝いたします。
また来年のご来場をお待ちしております。

「細島みなと祭り」奉賛会


詳しくは以下のホームページをご覧下さい
http://87.xmbs.jp/hososhimafes/qr.jpg


■現在は「細島みなと祭り」ですが、古くは「祇園祭」というお祭りでした。


園祭(児玉洋著『詳 細 細島伝承 その歴史と風俗』より)

 祭りの行事の一つで、祇園祭の太鼓台がはなばなしかった。いつ頃からこの行事が始まったのか定かでない。終戦直後、私が幼少の頃には、青年の面々が、自分の親しい女性から着物を借りて着て太鼓台をかついでいた。女のあでやかな着物を男が着て、町内を我がもの顔で太鼓台に群がる姿は、晴れがましく、また、夏の夜の力の発散でもあった。見物人は、太鼓台の移動につれて動き、夜台店は道沿いに連なった。
 明治33年6月の新聞には、祇園祭を次のように書かれている。

 祇園祭、本月旧14日より16日まで3日間は、同地八坂神社の例祭にて、町内四組よりは、太鼓台、神輿を出し、市内を運動するものなるか。
 従来この例祭には、甲乙両団体の衝突を来たし、間々負傷者を出すがごときは、あえて珍しとなさる事を以て、心あるものは、祭礼の余興を改善するの必要を鳴らし、かかる蛮的余興を廃せんと主張する者多きも、今に其意を遂くるに至らざるは、実に遺撼とせざるべからず。
 はたせるかな15日及び16日旧暦の両日は、八坂町と地蔵町との一代衝突を来し、殊に16日の如きは、字境に於て、双方数百の青年が入乱しての闘争を初め、熱拳棍棒の打合甚しく、特に瓦礫は雨霞の如く飛散し、数名の軽傷者をも出し、なお警官の制止も更に其の効を奏せず、去りとて之を放任せんには、如何なる椿事を引起すやも難斗より数名の警官は、勢ひ己を得ざると見へ、抜剣して群集を制し、くにして之を制止するを得たり、此の闘争の為に、付近の人家は、戸障子ふすまは勿論、煉瓦の破損も多々なりとは、実に言語道断の振舞沙汰の限りと言うのほかなるべし

この祭礼の中心八坂神社は、『その日その日宮崎県』によれば、永正八年(1511)、臼杵郡富高日知屋字平野より、細島一坂の上に祇園社を移すとある。八坂神社と祇園社は同一の神社と思える。現在でも祇園祭には、必ずみこしが十七軒村まで渡行するならわしになっている。平野と十七軒村とが、接近していることから、以前は、この付近に八坂神社があったのではないだろうか。それで祭の日には、旧神社のあとを訪れる習慣となったのであろうか。また、この祭が終わってからはじめて、胡瓜を食べることが許された。この習慣は祖父の代頃まで厳格に守られたようであった。その理由として、八坂神社は、胡瓜に関係する紋であるといわれ、祇園祭の神がお出ましになる前に、家庭の食膳に胡瓜を出すことは、僭越もはなはだしく畏れ多いことであった。
 現在は、他の野菜にまじって胡瓜が一年中店頭に並び、自由に買い求めて食するが、戒律を守って食しなかった頃と比べると、今昔の感がある。
 さらに、この祭礼で特に印象に残っているのは、神社参道の幟にまじって、ある幟がひときわ目立つのであった。それには、次のように書かれていた。

『大正 年 月吉日  奉納 八阪神社 藝子一同』

この幟は、芸妓たちの奉納であって、心意気を示したものであろう、天下広しと言えども、そうざらにあるものではない。この幟が昭和30年代後半頃まで毎年あげられ、全部の文字が鮮明に読めたのであった。
 文章中、年代が抜けているが、筆者の記憶が薄れたため空白にせざるを得なかった。
 坂を阪と染め抜いているのは、阪の小里偏であり、自分たちの里、生活の地をこの文字に秘めたのであろうか。
 また、高鍋藩主であられた秋月種樹(たねたつ)公は、細島に寄られた時、八坂神社宮司児玉家に、扁額一対揮毫されている。公が従四位の時のは、「八阪神社」、従三位の時のは、「八坂神社」となっている。

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